むなしさとともに

念佛とはむなしさを横超する大行なり。専ら聞くばかり。ともに聴聞しましょう。もろびとみなともに。

智慧が導いてくださる

一切智が如来を如来たらしめていると経典に 説いてある。最近は般若経を聴聞している。 聴聞しているといっても本を拝読しているという意味だが。 智慧の念佛。信心の智慧。智慧の光明。 光明無量。無辺光。 無執着は般若の智慧に依って裏付けられているから…

無執着

浄土にもこだわらない。 悟りにもこだわらない。 煩悩にもこだわらない。 娑婆にもこだわらない。 菩薩大士の相は無相であるそうな。 相がないから何にでも染まり、何者にも染まらない。 念佛の友を貪り傷つけ葬るわが身を悲しんでは忘れ 忘れては思い出して…

もろともに

あまねく一切を摂せん。この御心が佛心であると頂く。 この御心は平等の慈悲に催されて起こったという。 我らは法蔵菩薩の平等の大悲願心で、必ず報土、すなわち 法蔵菩薩の本願に依って建立された、本願に報いた国土へ 往生せしめられるのである。そこにも…

無相さんの真似事

煩悩って一体なんだろう 教えられたことばを自分の思いに あてはめて 欲だ怒りだと嘆いてみて わが名を称えよ 無量寿佛の御名をたもて たもてとは称えつつ聞けよの仰せ 我が身我が心はそのままに 忘れても忘れても忘れてくださらんのが なむあみだぶつ 念佛…

念佛の大悲まします

失踪というテレビ番組を見た感想を書く。 おそらく誰かに自分を受け止めてほしい、 大事にされたいのだろうなと思った。 失踪し家を離れた彼女たちは言っていた。 自分には何の価値もない、と。 親鸞聖人は、いしかわらつぶての如くなる われらと仰った。 ど…

衆生とともに

まさに願わくは衆生とともに、 大道を体解して無上位を起こさん。 三帰依文には、衆生とともにとある。 ともに往生を遂げさせて頂くまで、 大乗の菩薩は、敢えて涅槃に入られない、 迷いに留まると聞く。 伴侶、親、子、友、同僚、すれ違う人、 犬、猫、鳥、…

迷いに帰る

縁に触れて腹がたつ。 欲も妬みもそのまま。 思い通りにはならない。 そこにわが名を称えよと南無阿弥陀佛と 念佛を申す。 智慧の念佛が迷いの身に帰らしむる。 帰れば、常に如来ともにまします。 大悲を以ってはたらいて下さる。 いついかなる場合において…

念佛を申す

ただ念佛して弥陀にたすけられまいらすべし(歎異抄) 無量寿佛の御名をたもて(観無量寿経) 如来、善知識のお勧めにしたがい、ただ念佛を申す。 念佛を申すところに帰れば、自身は煩悩具足の凡夫。 世界は火宅無常の世界。 だからこそ往生させずばおかんと…

自分は何者であり、ここはどこか、が破られる

浄土真宗の救いとは、二種深信であるといわれる。 智慧による深信である。深信とは決定、確定である。 そこに何かが介在する余地は微塵もない。故に決定であり、 確定である。 自分は間違いなく如来の仰る凡夫であるということ。 つまり、決してタスカラヌ身…

むなしさはむなしさのままで

如来の作願をたずぬれば 苦悩の有情をすてずして 回向を首としたまいて 大悲心をば成就せり(正像末和讃) 苦悩の有情とはわれであり、われらであります。 根機つたないとて悲しむなよ。助けるぞよと 喚びたもうなり。親鸞聖人のたまわく、 喚ばふとは喚びづ…

原点

浄土とは原点である。 原点は起点であり、終着点であり、出発点である。 むなしさも苦しさも孤独もなくならない。 いよいよ深まるばかり。 原点に帰ればいつでも聞こえる念佛の響き。 破無明闇の響き。甘露の味わい。大悲のかたじけなさ。 南無阿弥陀佛

大悲を聞け

あるお寺へ行った。お話は機を責めるようなものだった。 自分には不要でしたので、午前中で帰りました。 機を責めたところで、せいぜい自己反省、若干の自己否定で 終わるより他にない。聞いたその時はあぁと思っても、 寺を一歩でたらすぐに忘れ果てるでし…

本願のかたじけなさよ

かたちあるものは移ろい、滅んではまた生まれていく。 ただ如来のみ常住であり、無常と煩悩を超えているが故に、 常住である。 この世の一切はもえている、と釈迦如来は仰っている。 自分が全くの凡夫であり、助かりようがないことを 徹底的に知らしめる。何…

聞くばかり

今口に称え、この耳に聞こえるこの一声を聞く。 それ以外に具体的な本願のおはたらきはない。 この一声の因は法蔵比丘の助けずばおかんの願心。 因がまことならば果もまこと。 この一声を聞く。念佛とは聞くものであります。 南無阿弥陀佛

無常

無常に良し悪しなし。 それを自分の都合にとって良し悪しの色をつけ嘆く。 自然に対してさえ我らはあまりに小さく無力である。 直面する変化に対峙するとき、ただ立ち止まり、 ただ立ち尽くす。 況や何人も死を免れること能わず。 凡夫たるわれに、事実を受…

犀の角のようにただ独り歩め

ここのところアクセスが増えていて、 なんかあったんかなと思っています。 またすぐに元に戻るでしょう。 さて、原始仏教に心惹かれて、このところ中村元先生が 訳してくださった岩波文庫の本を読んでいます。 ブッダのことば、スッタニパータより引用します…

雨もやがて上がる

雨が降っている。 雨はただ降っている。そして、雨が止む。 日が昇り、風が吹き、また雨が降り、草花が茂る。 止まない雨はない。毎日晴天でもない。 悲喜こもごも。光明と闇があるからこそ調和がとれる。 止まない雨はない。雨はやがて上がるだろう。 いっ…

煩悩をくだく光

解脱の光輪きわもなし 光觸かふるものはみな 有無をはなるとのべたまう 平等覚に帰命せよ(浄土和讃) 和讃には、左訓を書いて下さっていて、わざわざ親鸞聖人がこの言葉の意味を ご自身の言葉で残して下さっている。 輪の左訓 くだく。解脱といふは、悟りを…

念佛往生

弥陀の本願ともうすは、名号をとなえんものをば 極楽へむかえんとちかわせたまいたるをふかく信じて、 となうるがめでたきことにてそうろうなり(末燈鈔) 親鸞聖人の言葉です。 ただ称えるよりほかに道はなし。 ただ聞くばかり。 南無阿弥陀佛

自分に用事なし

喜び心もありがたさも嬉しさも悲しみもむなしさも称える口にも 微塵も用事なし。 ただ称え ただ聞くばかり 聞くより他に道はなし タスケルと聞こえる弥陀の喚び声。 仰せの他に用事なし。 南無阿弥陀佛

マカセヨタスケルの南無阿弥陀佛

南無とは、マカセヨ。 阿弥陀佛とは、タスケル。 助からん汝を助けずばおかん。わが名を称えよ。 如来の無限大悲が敢えて自らを否定してまで、その御心を わたしに告げ知らせるのが、お念佛であったとは驚嘆すべき大悲である。 任せる力も信じる力もないわた…

むなしさがなくなるわけではない

むなしい、しらける。 こういう思いがなくなるわけではないけれど、 それはそれでいい。浮かぶなら浮かべばいいし、 浮かばないなら浮かばないでいい。 戻る、戻らしめられる原点、それを浄土というのでありましょう。 いつでもどこでも何をしても、そこに帰…

目が見ているのがただ見えている。 それだけ。 念佛申せよ。仰せに従いただ念佛を申す。 南無阿弥陀佛

弥陀に帰命せよ

一心一向に弥陀に帰命せよ。 善知識の仰せはそれだけである。 ほかに善知識の仰せはない。 この仰せに従う。 しかし自分には従う力もない。即ち助からない。 だから南無のお心までご成就くださるのである。 漏れようがないまことの大悲を有難く思う。 南無阿…

こころの時代、宗教の時間

日々を生活する中で、苦悩の有情ばかりだと思います。 親鸞聖人はわれらと仰る。われらとはわれを含む。 かれらにわれは含まれない。 タイトルの番組は誰もが見て、聞くことのできるものです。 僕は真宗に限らず、色んな話が聞きたい。 そこに法を感じられる…

中道

偏らない。 善悪に依らない。此岸にも彼岸にも依らない。今この身このまま。 過去にも未来にも依らない。ただ今に足を下ろす。 如来の仰せをただ聞き、随い、念佛を申す。 原始経典(中村元先生訳)を拝読している。 平易なお言葉で簡潔に説いて下さっている…

諸佛阿弥陀

汝、わが名を称えよ。わが願力で必ず往生させる。 これが乃至十念 若不生者 不取正覚の誓い、無量寿佛の仰せである。 汝、無量寿佛の御名を持て、持てとは称えつつ聞けよの仰せ。 これが釈迦如来の仰せである。 浄土真宗は二尊の仰せに従うのである。 仰せに…

仏恩を思う

南無阿弥陀佛という声にまで、お成り下さり、 常に呼び掛け、抱き続け、照らし続け、言い当て続けてくださる、 無量寿仏に深く帰依致します。 帰依する心さえないので、帰依する心まで回向下さって、 助けるぞと呼んでくださるのが、今口に称え、耳に聞こえ…

佛の方より往生は治定せしめたまう

往生とは、聞其名号の一念において、 佛の方より定めて下さるものである。 死ぬことでもないし、立ち往生と云う言葉も間違っている。 間違っているが、それでも、テレビ等で仏教のお言葉が聞けるのは 有難い。往生とは幅のあるものであり、一時点だけを指す…

南無阿弥陀佛のいわれ

然ればすなわち弥陀如来、 法蔵比丘の昔、平等の慈悲に催され、普く一切を摂せんが為に、 造像起塔等の諸行を以て、往生の本願としたまわず。 ただ称名念仏の一行を 以て、その本願としたまえるなり。 (『選択本願念仏集』第三章) 南無阿弥陀佛の謂れを聞…