念仏者は無碍の一道なり。そのいわれいかんとならば、
信心の行者には天神地祇も敬伏し、魔界外道も障碍することなし。
罪悪も業報も感ずることあたわず、諸善もおよぶことなきゆえに、
無碍の一道なりと云々（歎異抄 第七章）
仏法は、障り（苦ー思い通りにいかないこと）を滅する、という教えではない。
信心の行者にも、障りが絶えず存在する（その事実は何一つ変わらない）のである。
ただし、仏の智恵、仏智で、その障りを「障りのまま」、転じて下さるのである。
これを、『転悪成善』、あるいは『転悪成徳』と味わう。
苦しみは、自分の行った業と縁が和合して、結果となる。
よって、それは自分で受けていかなければならない（自業自得）
ただし、仏が自分自身と一体となり、その智慧をもって、苦を転じてくださる。
だから、念仏者（真実信心の者）の歩む道は、無碍の一道である、と
おっしゃる、と身を以って思うのである。
そして、そのことに決して返すことができない恩徳を思い、日々、
念仏せざるを得ないのである。これを御恩報謝の念仏と味わっている。
15/12/19追記 感謝は人間の感情において、清らかなものだと思う。
おかげさまで、そう言えることの背景に、すでに
感謝せしむる本願力があるのではないか。
