むなしさとともに

悲しみが尽き果てるまで共に在る twitter https://twitter.com/oujouwogosuru?s=09 

浄土真宗

自力とは幻の如し

自力。 言葉の雰囲気からして、自分の力。自らで自己の人生を切り開く。 努力。 そもそも、自分の力とはなんだろうか? 草花が日光と水を用いて光合成をする。 自活しているように思っていたが、日光と水を用いている。 動物は、いわんや、他の動植物から栄…

本願名号正定業

本願の名号は正定の業なり、至心信楽の願を因と為す(正信念佛偈) わが身、我が心の有様、これまでの歩みがどんなに頼りない歩みであろうと、 一切関係がない。 本願の名号が往生を決するのであって、自分が介在する隙間がない。 そして、それを如来で申せ…

この身を生きる

今こうして人の身を頂いているということの意味を問う。 自分が人として生まれざるを得ない理由があったのだ思う。 この世をお釈迦様は、娑婆世界と仰った。 娑婆世界では一切が無常である。 そして、そこに住むものは、煩悩具足の凡夫。 歎異抄にはこうある…

さるべき業縁

たくさんの方がお亡くなりになった事件が起こってしまった。 詳細はまだ見ていないから分からないけれども、 とても他人事とは思えない。 世の中には、信じられないような出来事が次々と起こっており、 実際に世にあらわになることは、氷山の一角に過ぎず、 …

自分を取り戻す佛道

真宗とは、自分を取り戻す佛道であると頂いた。 凡夫が凡夫になっていく。ありのままの自分を受け止めていく。 親鸞という方は、それを自らの身を通して歩んでくださった方であり、 だから、僕らと距離が近い。遠くない。 自我という殻を破り、本当の自己を…

悲心招喚

無視されても。 どんなに苦しく、孤独であっても。 どんなに時間がかかろうと。 喚び続ける。決して諦めない。忍終不悔の心。歩み続ける。 これが如来の大悲。 選択本願の念佛とは、如来の大悲が背景にある。 だから、わたしが分別し、わけのわからないもの…

思いだけで生きている

楽がしたい。 好きだ。嫌いだ。 こうしたら、損しない。 見事に、こればっかり。ですね。 改めて、びっくりしています。 和田先生は、「人間の求めるものは皆妄念妄想」と仰ったと聞かせて頂きました。 そんなことない。そう思ってきましたが、この言葉のと…

佛に頭が下がる身

不思議なご縁で、合わなかった手が合い、 佛に合掌し、頭を下げざるを得ない身、そして、 お念佛申す身に仕上げて下さった。 このことを、改めてとても不思議に思い、有難く思う。 どれだけの時と手間をかけたことか、分からないけれど、 自分の居場所、自分…

専修念佛

もっぱらこの行につかえ、ただこの信をあがめよ(教行信証 総序 親鸞聖人) 本願の名号は正定の業なり、至心信楽の願を因とす(正信偈 親鸞聖人) 一心専念 弥陀名号 行住坐臥 不問時節近久 念念不捨者 是名正定之業 順彼佛願故(観経疏 善導大師) 自分の往…

仰せのままに、そのままに

www.weblio.jp そのままとは、今までの状態のとおり。あるがまま。と出ています。 そして、今までの状態のとおりとは、今現在の状態と頂きます。 乱れ心のまんま。 わけのわからない心のまんま。 浅ましい心のまんま。 疑いをもったまんま。 悲しいなら悲し…

仰せのままに

本願の仰せを、そのまま聞くばかり。 今の汝のそのままに、我が名を称えよ。 一切は弥陀が引き受ける。 仰せのままに、ただ念佛するばかり。 仰せのままに。聞こえるままに。 自分の思いや考えを傍らにさしおく。横っちょへ置いておく。 読み終わった新聞の…

無限と有限の出遇い

一声の念佛は無上功徳。 二声の念佛も無上功徳。 三声の念仏も無上功徳。 本願の名号、称名念佛は円に無上功徳を具足している。 いや、無上功徳そのものである。 1∞も2∞も100∞も10,000∞も、みな無限である。 無限の中に位置を占める有限だと頂けば、 自分は…

悲しい現実に寄り添う大悲

人は生まれ、歳を重ね、時には病になり、やがて死ぬ。 無常の世に居るということは、一つの事実。 そして、その中で、自分というものは、分別・分け隔てをせねば、 生きられない、この現実。 正邪を分ける基準は、それが役に立つか、立たないか。 この基準に…

今回の学び

本当は聴聞する心はないはずなのだが、 不思議と足を運ばせて頂いている。そして、今年もご縁を頂いた。 今回も新しい発見があり、出会いがあり、感動があった。 忘れる前に記そうと思う。 真宗は自己を見るまなこである。 自己を相対化するために、阿弥陀さ…

凡夫のまま歩む、自分に還る

宝くじ、あたったらな。 あの人みたいになれたらな。 あれがありさえしたらな。 こんなことばっかり考えていたので、それを一度否定した。 けれども、捨てられるような自分ではなかった。 そして、一周して、もとから居た場所に立っている。 今はそういう気…

如来の棄てられたものを棄てる

選択本願の念佛。 浄土真宗の行は、称名念佛の唯一行。 助行を除く、他の一切を雑行とよび、棄てている。 棄てるとは、憑りにしないこと。拠り所にしないこと。 称名念佛は、如来の選びとられた行である。真実の方便である。 五濁悪時群生海 応信如来如実言…

何度転んでもまた立ち上がればいい

失敗を怖がっていた。今もできるならしたくない。 でも、失敗しなければ、痛みを感じなければ、何一つ身につかない。 転んでも、傷ついても、馬鹿にされても、 今の自分を直視し、逃げない。目を逸らさない。 現状を正しく把握する。そして、一歩を踏み出す…

役立たずなんていない

ラジオでイギリスにおられる僧侶の方の話を聞かせて頂いた。 托鉢の時、言われた言葉。 Useless お前は役立たず。 それを言われて考えられたそうだ。 自分は、誰にでも優しく認めてもらいたい自分なのだなと。 そして、更に考えた。 Uselessの裏返しはUseful…

如来は足なり

念佛往生の本願。 本願に全託する一念に浄土往生が決定する。それは今決定する。 念佛成仏これ真宗。真宗遇い難し。 浄土も如来も本願も念佛も信心も言葉は違えど、心は一つ。 誰のための選択本願念佛か。わたしいちにんを救わんがためでした。 ただ念佛を本…

本願にすべてを託す

先達にお伺いしました。 『衆生のことは仏の仕事であり、自分たちはただただ、 法を聞くよろこびを伝えるだけでいいんだよ』と。 『どうにか伝えたい、出遇ってほしい。ひとりでも、 自分は自分でよかったんやと腑に落ちてほしい』 そう思ってブログを書いた…

述懐

煩悩とか、自力とか、本当に自分は知っているのだろうか? たぶん、自分の中で思い込んでいただけで、ただのそれだけだったと 思う。 わたしが頂いている浄土真宗の教えは簡潔だ。 行は選択本願の念佛一行に依る。 ただし、それを行ずる衆生に二種あり、 疑…

助かるということ

もし、助かるということがあるとすれば、 それは、助かることも必要がなくなることである。 和田先生が、ご法話の中で仰っていた言葉。 信じる必要もないし、お願いする必要もない。 空気のように、信じるよりも先に、すでに本願がまします。 本願とともに。…

わが師の恩

自分にとって、真の師と仰ぐ方は二人います。 一人は行の師。鍵山秀三郎先生。この人に遇えなければ、今はない。 行に励んだ、あの日々がなかったら今はない。 心あるところに宝あり。 この言葉の心を、わたしは弥陀のまごころと味わっています。 もう一人は…

深い問題がある

三毒の煩悩といわれるものについては、 それは、自分の重要な課題ではない。浅ましいことに変わりはなくても、 これらは深浅でいえば、浅い煩悩であると教えて頂いているから、 自分にとって、深い痛みを覚えるものではなくなっている。 痛みを覚えるのは、…

一生造悪

一生造悪値弘誓 至安養界証妙果 一生悪を造れども、弘誓に値ひぬれば、安養界に至りて妙果を証せしむいえり。 (教行信証 行文類 正信念佛偈)(浄土真宗聖典第二版p206) 一生造悪とは、悪を造り続ければ、存在する事ができない、自分のこと。 既に因は内…

如来の智慧と安らぎ

智慧とは、あるものをなくすことではなくて、 転ずることだと味わう。 自分の智恵、人間の智恵は分別智ともいい、これは分け隔ての心で、 Aを立てればBが下がり、Bを上げればAは下がる。 どちらかを選ぶと、どちらかを捨てる、そういうことだと思う。 そうい…

清沢満之先生

本日、6月6日は、清沢満之先生のご命日と伺っております。 先生の著書に触れる機会があったため、その中で 印象に残った箇所を、記します(清沢満之語録:岩波現代文庫:今村仁司編訳) 他力門哲学骸骨(試稿) 他力信行(P155) 他力門の信と行はまさに前節…

果てしない道が広がってゆく

自分の心に答えを尋ねていた。 どうすればいいんだ? どんなに考えても、何もわからない。 浅ましさはやまない。 行き着くところ、もはや道なし。 ただ念佛して弥陀にたすけられまいらすべし。 自分の心に問わずとも、必ず汝を引き受ける、だから、 我が名を…

本願に帰す

称我名号 下至十声の仰せにしたがう。 ただそれだけが仏法、慈悲の究み。

何一つわからなくて大丈夫

浄土真宗にご縁を頂き、よかったなぁと思っています。 親鸞という方がお出ましにならなければ、 法然聖人のただ念佛の心がわからなかった、 つまり、自分が本願に出遇うということは、決してなかったと思います。 また、この地球の、大地に、釈迦如来という…