はや３月ですね。時の経過が驚くほど早いです。
４月から５月末まで繁忙期に入るので、体調も含めて引き締めていく必要があります。
さて、僕の苦悩の起点の一つに、比較があります。このことを僕なりに考えます。
僕は、物心ついたときから、むなしいということを抱えていました。何をやってもむなしい。意味がわからない。意味がわからない故に主体性がないわけです。
主体性がない、とは、元気がない、ということです。
小さいときから、選択を迫られる際にこう答えてきました。
どっちでもいい、と。
僕には妹が居ますが、彼女はいわゆる器量がよく、コミュニケーションも苦手でなく、活発なパーソナリティです。
小学生から通信簿があり、それを並べられた時、明らかに僕の方が平凡なわけです。３段階評価で、オール２のような有様。
下手したら１が混ざっているような。
まぁ、親ならなぜこの子はこうなのだろうか、と感じただろうなと思います。
ただ、幼い頃は語彙もなく、気持ちを表現したり、言語化できないわけで、自分ではどうしようもありませんでした。
学ぶということが、選択肢を増やすこと、だということが分からず、無気力な日々を過ごしていましたし、ゲームばかりしていました。
推薦試験に落ちる、ということを通して学ばざるを得ない状況に陥り、短期集中的に勉強して、高校、大学へ進学しましたが、これは非常に歪なものであったと自覚します。
ただ、ある意味、歪なかたちをとらざるを得なかったのも事実です。どうしようもなかったのが本音です。
比較とは、モノにおいて用いるべきもので、有情に用いるべきものではない、と考えます。比較を人にも用いるので、苦しみ、苦しめると考えます。
なぜ比較すべきでないかといえば、有情はすべて異なるからです。なぜ異なるかというと、業が違うからです。
業とは行いでもあり、生活における傾向性も含みます。傾向性とは、なんとなく、ということです。
なんとなくとは、正しいと思うもの、心地よいと思うものを選ぶ基準です。
他者から見れば何の価値も感じられないもの、出来事が自分にとっては忘れられないもの、かけがえのないものであったりするわけです。
そして、それは比較できるようなものではないし、その人にしかわからない、感じられないものであったりします。
パーソナリティとは無二のものであり、有情、衆生とは二つとして同じものはなく、すべて異なれども唯一性を備えた存在だと思うのです。
能力は違います。努力で勝ち得た能力もあるでしょうし、努力できることも能力の一つだと思います。
ただ能力が届かない領域がある、努力が至らない事象がある、という現実があります。
僕らは無限ではない、ということです。
老病死を具足した生を受けている、有限なる存在が、衆生ということであり、人間であるということだと感ずるわけです。
しかし、比較をやめることができない。
正確にいえば、比較するということしか尺度がない、智慧がないから、やめることができない、故に苦悩は絶えない。
結局、真の智慧がない、ということが苦悩の根に存在するのではないかと察します。
最後に、よきひとに遇えないということを考え、苦悩の起点を終えたいと思います。
南無阿弥陀佛
