であい

ひとつひとつのであいが、今のわたしをつくっている。

これからもつくってゆく。

つくりつづけてゆく。

あのであいがなければ、いま、ここにあるわたしではなかった。

ながしたなみだも、かなしみも、くやしさも、みじめさも、

いきどおりも、よろこびも、むなしさも、いまのわたしにつらなっている。

あぁ、もったいない。

過去も未来も現在もであいがわたしをつくってゆく。

なむあみだぶつがわたしをたすけてゆく。

たすからぬままたすけられる。そしていま如来まします。

南無阿弥陀佛の喚び声を告げ知らせんが念佛なり（藤谷秀道先生）

勅命

如来の勅命に従う。

ただそれだけ。

われに用事なし。そのまま貫く南無阿弥陀佛。

言葉尽きて

いよいよ言葉が尽きてきました。

専ら仰せに従う。

それだけであります。

乃至十念　若不生者　不取正覚

（仏説無量寿経　第十八願　念佛往生の悲願）

我が名を称えるばかりで、必ず我が浄土に生まれさせる。

汝は念佛を申すだけでよい。一切は弥陀が全責任を負う。

必ず汝を助けるの仰せ、これが一声の南無阿弥陀佛。

ただ仏語を信じ、決定して行に依る（愚禿鈔）

行とは如来の大行、即ち南無阿弥陀佛と申し、耳で聞くのみ。

念佛を申せば、必ず自分に聞こえる。その一声が必ず助けるの仰せ。

よきひとが、念佛は如来の勅命なるぞと、仰るのであれば、

それが何かは全く分からなくても、そのまま南無阿弥陀佛と申す。

ただそれだけである。

念佛往生は如来の悲願であり、わたしの悲願ではない。

如来がその存在を懸けて、誓っておられる。それが不取正覚のお言葉。

その悲願に一切を託す。果たし遂げずばおかないの誓い、

さらに重ねて誓われたのは、誰のためか？正しく上げも下ろしもならぬ、

このわたくしのためでした。

南無阿弥陀佛