人身（にんじん）受け難し、いますでに受く。仏法聞き難し、いますでに聞く。
この身今生（こんじょう）において度せずんば、さらにいずれの生（しょう）においてかこの身を度せん。大衆（だいしゅう）もろともに、至心に三宝（さんぼう）に帰依し奉るべし。
自ら仏に帰依したてまつる。まさに願わくは衆生とともに、大道（たいどう）を体解（たいげ）して、無上意（むじょうい）を発（おこ）さん。
自ら法に帰依したてまつる。まさに願わくは衆生とともに、深く経蔵（きょうぞう）に入りて、智慧（ちえ）海（うみ）のごとくならん。
自ら僧に帰依したてまつる。まさに願わくは衆生とともに、大衆を統理（とうり）して、一切無碍（いっさいむげ）ならん。
無上甚深（じんじん）微妙（みみょう）の法は、百千万劫（ごう）にも遭遇（あいあ）うこと難し。我いま見聞（けんもん）し受持（じゅじ）することを得たり。願わくは如来の真実義を解（げ）したてまつらん。
勤行の前に、拝読する三帰依文です。
自分を中心に世界がある。うまくいかないのは世界が悪い。
このように生きてきました。
しかし、今はこのように思います。
自分は、他のいのち、世界とともに存在するものであって、それらが存在せずして
自分が存在することはない。ともに存在するものである、と。
念佛が聞こえたとき、歓びを握るということが起こりました。
それが１年あまり続いたでしょうか。
沢山の先生との出遇い、聴聞によって、そうではない。
念佛、仏法とはひたすら聞くものであり、掴むものでも、握るものでもない。
一途に聞くものであると教えて頂いております。
そして、自分だけよければよいというものではなく、有縁の人々が、仏縁を
結び、ともに念佛申し、浄土へ往生するまで、決してこのあゆみは終わらない。
幸福か何か知らないけれど、そんなちっぽけで、安っぽいものではない。
そんなものは独りよがりだ。自己満足に過ぎない。つまらないことだ。
しかし、たびたび握ることが起こるけれども、念佛と信が立ち返り、
立ち返り、解いていく。
念佛往生は如来の悲願。わたしの悲願ではなく、如来法蔵の悲願である。
南無阿弥陀佛
