聞くばかり

今口に称え、この耳に聞こえるこの一声を聞く。

それ以外に具体的な本願のおはたらきはない。

この一声の因は法蔵比丘の助けずばおかんの願心。

因がまことならば果もまこと。

この一声を聞く。念佛とは聞くものであります。

南無阿弥陀佛

無常

無常に良し悪しなし。

それを自分の都合にとって良し悪しの色をつけ嘆く。

自然に対してさえ我らはあまりに小さく無力である。

直面する変化に対峙するとき、ただ立ち止まり、

ただ立ち尽くす。

況や何人も死を免れること能わず。

凡夫たるわれに、事実を受け止めること能わず。

立ち尽くす我らに届く一筋の光。

今はただ口に称え耳に聞こえる念佛をただ聞くばかり。

念佛とは智慧である。無常を無常と観察することで

無常を超える。

それが亡き人の菩提を弔うことになるのではないか。

南無阿弥陀佛

犀の角のようにただ独り歩め

ここのところアクセスが増えていて、

なんかあったんかなと思っています。

またすぐに元に戻るでしょう。

さて、原始仏教に心惹かれて、このところ中村元先生が

訳してくださった岩波文庫の本を読んでいます。

ブッダのことば、スッタニパータより引用します。

四方のどこにでも赴き、害心あることなく、何でも得たもので満足し、

もろもの苦難に堪えて、恐れることなく、犀の角のように

ただ独り歩め。（ブッダのことばスッタニパータｐ18 岩波文庫）

煩悩を止滅するとは、なくすことでない。

中村先生によると、制する、制御するということだそうだ。

すなわち実相を観察する。

煩悩の根元は無明であり、それは無根拠である。

すなわち妄想に過ぎない。

煩悩は正体を見破られたならば、その力を失う。

恐れるに足らず。ほったらかしにして、眺めればいい。

少欲知足でただ独り歩め。すなわち念佛申せの仰せ。

専修念佛の大道、まことに尊し。

南無阿弥陀佛