むなしさとともに

悲しみが尽き果てるまで共に在る twitter https://twitter.com/oujouwogosuru?s=09 

ねんぶつのうた

最近は、法話の場に行っても、話の内容や言葉を覚えようという気持ちが

 

なくなってしまい、ただ有縁の先生のお顔を見に行っているような、

 

そんな感覚でおります。

 

お念佛もおろそかで、日常はあれやこれやで毎日が過ぎております。

 

いくら自分が忘れても、如来様は忘れてくださらん。

 

これだけで十分な気がいたします。

 

十牛図という禅宗のお話は聞いたことがありますか?

 

このお話の最後は、山を降りて、いろんな人と交わって、お酒を呑んだり、

 

ご飯を食べたり、子どもと遊んだり、というもので終わります。

 

このお心がほのかに感じられます。

 

華厳経の本を読ませて頂いたり、お念佛に親しませて頂き、

 

本来の佛法を聞く前の自分に還っていっているような気がします。

 

信の一念に確かに歓びが起こりましたが、咲いた花は散らねばならぬ。

 

散った後には種が残る。その種が憶念の心。憶念の心は決して休まずに、

 

常に覚めている心だ、と藤谷秀道先生は教えて下さいました。

 

 

いまはただ よろこびも どこへやら ただなむあみだぶつ なむあみだぶつ

 

よろこびはよろこびで おもいではおもいで ただうつしよのいまをいきる

 

ぼんぶはひとりじゃないよ みんなもろとも ひかりをあおぐ

 

大悲無捲常照我身 われをたのめとよびたもうなり 

 

たのしみも かなしみも みなもろともに 大悲にとけていく

 

 

無蓋の大悲

大悲を思う。

よくぞこのような世界に如来が人の姿をとって現れて下さったものだ。

本当にご苦労下さったと思う。

 

そしてその説いて下さったお言葉が、今日、仏縁のない自分にまで

ついに至り届いて、お念佛を申す身にまで仕上げて下さったことに

深く深く感謝致します。

 

われらの浄土往生のために、真実の利、すなわち本願名号の大悲を

今ここに、そしてこれからもずっと説いてくださることに

深く感謝致します。

 

すでに願力のはたらく世界に居らしめられているということを

華厳経の教えから頂き、感動したのでここに綴りました。

 

南無阿弥陀

諦かに見る(現実を凝視する)

他の方はともかく、自分については、救いとは無縁である。

 

どうしても自己中心性を離れることができない。傷つけ、裏切ることしか

 

できない。嘘と偽りだらけである。

 

わが身わが心を諦かに見る。救いはどこにもない。どうにもならない。

 

そこに、一つのよびかけがある。

 

汝の業障の身、煩悩成就の心に一切何も期待しないし、要求はしない。

我が名を称えよ。我が願力にて、必ず汝を我が浄土へ往生させる。

 

口称の本願。本願に相応する故に、何度でも如来の一念に

 

引き戻す。往生には始まりの一念があり、遂げられる一念がある。

 

信の一念、臨終の一念。

 

救いはどこにもない。どうにもならない。どうにもならないことは

どうにもならないと見る。これを如来の如実知見というのだと思う。

そして、これが智慧である。

 

無量の勝方便は実相を思うに従って得。

一切の業障海は皆妄想より生ず。若し懺悔せんと欲せば端坐して

実相を思え(仏説観普賢菩薩行法経

 

実相とは如実知見である。

 

南無阿弥陀